Les cardinaux qui se sont rendus à Rome pour élire le prochain pape dans un conclave la semaine prochaine la semaine prochaine semblent parfois polarisés idéologiquement que de nombreux électeurs laïques à travers le monde.
À première vue, ils semblent se séparer du type de lignes gauche-droite qui caractérisent les concours politiques ailleurs. De nombreux dirigeants de l’Église catholique romaine conservatrice étaient en désaccord avec le pape François, qui était souvent un chouchou des libéraux du monde entier.
Mais les divisions typiques entre les progressistes et les conservateurs ne correspondent pas si bien avec les batailles idéologiques au sein du Vatican et de l’église plus large. Bien qu’il y ait quelques exceptions parmi les cardinaux, la question qui a le plus constamment marqué Francis comme un libéral – son plaidoyer féroce au nom des migrants et des pauvres – ne le distingue pas nécessairement, car l’Église catholique a appelé l’appel de l’Évangile à abriter et à nourrir les étrangers un principe fondamental.
En fin de compte, le choix des Cardinals équivaura à un référendum sur l’opportunité d’étendre l’héritage de l’inclusivité et d’ouverture de Francis. C’était «comment il avait le sens de vivre à un âge très polarisé», a déclaré Anna Rowlands, théologienne politique à l’Université de Durham en Angleterre.
Francis a compris «ce qui est en jeu dans la polarisation», a déclaré le professeur Rowlands, et était disposé à accepter le désaccord comme précurseur du dialogue. “Le danger est que l’église passe à un moment où il pourrait être tenté de choisir un poteau”, a-t-elle déclaré, ce qui pourrait clôturer la discussion.
Plus que n’importe quel problème, le choix du prochain pontife sera dominé par une question philosophique: qui mérite un mot à déterminer pour déterminer l’avenir de l’Église catholique?
Prise de décision
Francis a souvent fait valoir que les catholiques pratiquants réguliers – y compris les femmes et les personnes LGBTQ – devraient être consultés sur la direction de l’église. Il a invité des profanes à s’asseoir avec des évêques pour discuter des questions controversées dans les réunions du Vatican appelé Synode.
Il était opposé par des dirigeants plus conservateurs, qui peuvent être désireux de revenir à la prise de décision centralisée. “Je pense que la conversation devra aller dans le sens de” Pouvons-nous nous en sortir? “”, A déclaré Miriam Duignan, directeur exécutif du Wijngaards Institute for Catholic Research à Cambridge, en Angleterre.
Une autre scission clé est entre ceux qui croient que l’église devrait accueillir tout le monde – y compris ceux dont la vie ne correspond pas aux enseignements de l’église traditionnels – et ceux qui pensent que seuls ceux qui se sont engagés à doctrine catholique inébranlable devraient être admis dans le giron de l’Église.
“C’est cette vision de l’église, qui est parfois la source de tension et d’appréhension”, a déclaré le révérend Agbonkhianmeghe E. Orobator, doyen de la Jesuit School of Theology de l’Université de Santa Clara. «C’est très différent lorsque vous considérez l’église comme une société parfaite ou une société fermée où l’adhésion est définie par allégeance doctrinale ou orthodoxie.»
Femmes dans l’église
Il y a deux ans, Francis a pour la première fois permis aux femmes de voter lors d’une réunion importante des évêques. L’année dernière, il a pris une décision de savoir si les femmes pouvaient être ordonnées en tant que diacres qui peuvent prêcher et présider les mariages, les funérailles et les baptêmes.
Francis était clair qu’il voulait que les femmes soient autorisées à plus d’options que «les filles de l’autel ou le président d’un organisme de bienfaisance», mais ont résisté à l’idée qu’elles devaient participer à la hiérarchie de l’Église. Dans de nombreux endroits avec des pénuries de prêtre, les femmes font de plus en plus le travail de ministère aux fidèles.
Les conservateurs disent que permettre aux femmes d’être diacres créerait une voie pour qu’ils finissent par devenir des prêtres. Ils soutiennent que cela violerait 2 000 ans de doctrine de l’Église, malgré ce que certains experts disent être des preuves historiques que les femmes ont agi comme diacres dans l’Église primitive.
Même si l’ordination des femmes reste controversée parmi les cardinaux, il serait difficile d’étouffer complètement le débat en raison de la pression des militants catholiques.
Le cardinal Tarcisio Isao Kikuchi, l’archevêque de Tokyo, a déclaré dans une interview le mois dernier qu’il avait vu «rien de mal à ordonner les femmes en tant que diacres». Mais il a dit: “Il y a encore de nombreux problèmes à surmonter.”
Prêtres mariés
L’église a une pénurie de prêtres dans de nombreux pays. En 2019, un sommet des évêques catholiques romains a recommandé que Francis permette aux hommes mariés de servir de prêtres dans la région éloignée d’Amazon, où la pénurie est particulièrement aiguë.
Un an plus tard, Francis a déclaré qu’il avait besoin de plus de temps pour considérer la proposition historique, décidant que l’Église n’était pas encore prête à soulever sa restriction d’environ 1000 ans obligeant les prêtres à être célibataires et célibataires. Beaucoup de ses partisans qui s’attendaient à ce qu’il soit un pape de changement radical, se sentait déçu.
Divorce
Sur la question des catholiques divorcés et remariés, Francis a exhorté les prêtres à ne pas les traiter comme des parias et à les accueillir avec «les portes grandes ouvertes».
Francis a ouvert le débat sur l’opportunité d’autoriser les catholiques divorcés et remariés pour recevoir la communion même s’ils n’avaient pas fait annuler leurs mariages précédents par un tribunal de l’Église. Mais à la fin, il a reculé de tout changement de droit de l’église et a simplement encouragé les prêtres à être accueillants aux catholiques divorcés et remariés.
“Les gens qui ont commencé une nouvelle union après la défaite de leur mariage sacramentel ne sont pas du tout excommuniés, et ils ne doivent absolument pas être traités de cette façon”, a déclaré Francis. «Bien que leurs syndicats soient contraires au sacrement du mariage, l’Église, en tant que mère, cherche le bien et le salut de tous ses enfants.»
Orientation sexuelle
Le pape François a inauguré une nouvelle ère pour les catholiques LGBTQ alors qu’en 2023, il a autorisé les prêtres à bénir les couples de même sexe. Il a clairement indiqué que le mariage était réservé aux relations entre une femme et un homme, mais ses changements ont toujours attisé la colère des conservateurs, en particulier en Afrique et en Amérique du Nord.
Dans les pays d’Afrique et d’autres régions où l’homosexualité est un crime, Francis a explicitement condamné la criminalisation mais a permis aux évêques d’Afrique d’interdire les prêtres de bénir les couples de même sexe en raison du danger pour eux s’ils étaient sortis. Dans les cultures qui stigmatisent les relations homosexuelles, le clergé recevrait une «période prolongée de réflexion pastorale» pour accepter le nouveau chemin que Francis a toujours soutenu n’a pas contredire les enseignements de l’Église.
Abus sexuel
Certains parmi la hiérarchie de l’église pourraient aimer déclarer la crise des abus sexuels par les prêtres catholiques. Mais les survivants et les militants des abus avertissent que les pratiques et la mentalité dans les paroisses locales n’ont pas suffisamment changé pour prévenir les cas futurs ou aborder la douleur des existants.
Vendredi, une déclaration du bureau de presse du Vatican a déclaré que les Cardinals discutaient des abus sexuels dans l’église comme une «blessure» à garder ouverte, afin que la conscience du problème reste vivant et que des chemins concrètes pour sa guérison puissent être identifiés. »
Les plus grandes révélations ont été concentrées aux États-Unis, en Australie et en Europe. Mais dans la majeure partie de l’Asie, de l’Afrique et de l’Amérique latine, “Beaucoup n’a pas encore été sorti, donc cela continuera de gronder”, a déclaré Miles Pattenden, un historien qui étudie l’Église catholique de l’Université d’Oxford.
Le Sud mondial
Les plus grandes zones de croissance de l’Église catholique se trouvent en Afrique et en Asie. Les cardinaux qui sélectionnent le prochain pape discutent sûrement de choisir quelqu’un dans l’une de ces régions. Qui qu’ils choisissent devront compter avec la prolifération des cultures et des traditions, ainsi que des héritages spirituels, parmi les nouveaux adeptes. Certains peuvent venir avec des attentes différentes du rôle que joue la foi dans leur vie et comment ils devraient tenir compte de ses règles.
Que le nouveau pape vienne ou non de ces régions, il «doit être celui qui est prêt à parler aux injustices qui existent en relation entre le Nord mondial et le Sud mondial dans la politique internationale», a déclaré Nora Kofognotera non Terah, éthique théologique de l’Université des sciences et technologies de Kwame Nkrumah au Ghana. «Un pape ne peut pas s’enfuir de cela au 21e siècle.»
Alors que l’église recrute de nouveaux adeptes, il devra également trouver un moyen de parler à ses plus jeunes membres. «Les jeunes ne sont plus intéressés à prendre des directives et à travailler avec des directives», a déclaré le Dr Noterah. «Ils veulent poser des questions et ils veulent se demander des questions.»
